Biographie

Née en 1990 en Lituanie au sein d’une famille russo-lituanienne, Eglė Šimkus quitte son pays avec sa famille en 1999 et s’installe en France. Durant une période de grande précarité, la voiture, et les maisons abandonnées deviennent temporairement des lieux de vie. Cette expérience du déracinement et de l’instabilité façonne très tôt son rapport aux marges, aux territoires, à la mémoire et aux formes de survivance.

Sa pratique transdisciplinaire se déploie entre écriture, photographie, vidéo, performance, sculpture et installation. Elle place le corps au centre de ses recherches, non comme une figure à représenter, mais comme un territoire à explorer. Elle interroge notamment les violences intrafamiliales, les mécanismes d’effacement, de dissociation et de fragmentation propres à la mémoire traumatique, ainsi que leurs répercussions physiques et psychiques à l’âge adulte.

Les objets, les archives familiales et les matériaux occupent une place centrale dans son travail. Céramique, plâtre, métal, objets personnels et matières récupérées deviennent les dépositaires d’histoires intimes, qu’elle déplace et recompose à travers le geste artistique.

L’expérience autobiographique devient le point de départ d’une réflexion collective, où l’intime permet de révéler des mécanismes systémiques de violence, de domination et de silence qui dépassent l’histoire individuelle. En donnant forme à ces récits fragmentés, Eglė Šimkus ouvre un espace de représentation à des expériences souvent maintenues en marge du récit collectif.

ENG : Born in Lithuania in 1990 into a Russian-Lithuanian family, Eglė Šimkus left the country with her family in 1999 and settled in France. During a period of severe precarity, cars and abandoned houses temporarily became places to live. This early experience of displacement and instability profoundly shaped her relationship to marginal spaces, territories, memory, and forms of survival.

Her transdisciplinary practice spans writing, photography, video, performance, sculpture, and installation. She places the body at the centre of her research, not as a figure to be represented, but as a territory to be explored. Her work examines intrafamilial violence, the processes of erasure, dissociation, and fragmentation inherent to traumatic memory, and their physical and psychological repercussions in adulthood.

Objects, family archives, and materials occupy a central place in her practice. Ceramics, plaster, metal, personal belongings, and found materials become repositories of intimate histories, which she displaces and reconfigures through artistic gestures.

Autobiographical experience becomes the starting point for a collective reflection, in which the intimate reveals systemic structures of violence, domination, and silence that extend beyond individual experience. By giving form to these fragmented narratives, Eglė Šimkus creates a space of representation for experiences that are often kept at the margins of collective narratives.